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  • 共修法会祈愿文

    时候;   每次利用共修活动,   我都仰承您的清凉法水。   在共修法会里,   我得到禅悦法喜,   我觉得心开意解。   看到共修的师兄师姊们,   我就升起道情,   我就感到法界和谐;   沐浴在共修的祥和气氛里,   人我是非,顿时抛在脑后;   无明烦恼,立刻消失无形。   我是多么喜欢会啊!因为--   会,是以为会,   会,是以为师,   会,是以为轨,   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《周易禅解》哲学智慧通观

    悉檀也。”(《上经》,第2页)如否卦所示:“强软二魔,人每畏惧,故泰传极庆快之辞,以安慰之,令无退怯;顺道,人每贪恋,故否传极嗟叹之辞,以警策之,令无取著。”(《否》《彖传》,第81页)当人畏惧二...周公爻辞,诫多而吉少,尽变态以劝惩,对治悉檀也。”(《上经》,第2页)如未证真实法性之顺道(又  --------------------------------------------------...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451646113.html
  • 观音菩萨耳根圆通法门

    。此言:虽然已能寂灭能闻及所闻,然而却对此境界毫不住著。这表示对所证之境界没有法,更无法执。以不起,不生法执,故对所证不以为满足,不以为已达究竟,故能以目前所证为基础,然又能舍目前所证境,而向...及法执。若是对于禅定境界起贪著,便称为“味定”(味著定境),若起味定,便于禅定境界无法再往上提升,从而裹足不前。此是钝根人修行的通病,故其所证便有个极限,总无法突破而达到究竟。然而,对于证境会不会...

    成观法师

    |五明研究|

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  • 自性与无自性

    具足种种常乐我净真实功德。”④此即破众生之断灭空见也。然又恐众生执涅槃之境界,起“顺道”,堕入二乘声闻之地,(注:《大般若经》说:若菩萨修行般若,安住色等空,起想著,名为,即为有“生”,堕二乘...,臻至佛果,方为圆满。若不能见佛性之体,明自性之用,则一切万行,仅为资粮。若能悟此实相般若,则摄受万,日常道用,保任自在。佛法有理悟、证悟之说。历来修禅之人,都视"明心见性"为高高在上之难至,不敢...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈情说爱,大慈大悲

    引导感情。 如何把我们心上的私情私去除,陶冶为奉献大众的关怀?如何把我们自私占有的感情,转化成无私的道德?把有选择、有差别的情爱,净化为“无缘大慈、同体大悲”?这是我们追求人生幸福...爱河千尺浪,情海万重波; 我们要“以智化情”,我们要“以慈作情”, 我们要“以法范情”,我们要“以德导情” 人是有情感的,更是生命的根源。 的世界很广阔,我们不但...

    星云大师

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  • 人间佛陀的情爱--星云大师

    私情私去除,陶冶为奉献大众的胸襟?我们如何把自私占有的感情,转化成无私的道情;把有选择、有差别的情爱,净化为“无缘大慈、同体大悲”?这是我们追求人生幸福之道,升华生命内涵,必须慎思的问题,有了服务...模范,佛陀实在是一位忠孝两全的伟大圣者。 佛陀的是建立在“怨亲平等”上的。我们知道,佛陀没有出家之前,已经娶了天臂城主善觉王的长女──耶输陀罗公主;佛陀成道以后,要回到相离十多年的故乡。一个成了佛的...

    佚名

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  • 佛教的情爱观及婚姻伦理

    中的根本烦恼“贪”。另一类是无染污或作为德性的,译“敬”或“敬爱”(梵preman、pdya),指对佛陀、真理、师长、崇高理想的热爱、敬爱,此类被归于善心所“信”。大乘《大般涅檠经》卷5分为凡夫(饿鬼)、两大类。凡夫或饿鬼,指与烦恼相联系的,相当于有染污(Dharma&...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    ?若同此,请问所疑:得忍菩萨,舍结业受法性生身时,以何理而得生耶?若由习之残气,得忍菩萨烦恼既除,著行亦断,尚无中之⑿,岂有本习之余?设有此余,云何得起,而云受身?为实生为生耶?不生为生乎?若...无明,按十二因缘理论,无明为造成生死的始因。所以说,谈生,就应该牵涉到无明。   ⑿中之有二种:一、欲,为凡夫的著;二、涅盘及菩萨未断法执而爱乐善法。又称顺道、善法欲。《...

    不详

    |五明研究|

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  • 谈深信因果——读《禅林宝训》后感

    文殊大士灵感录》中有一个“用僧众物 变牛偿报”的故事,唐朝的时候,五台山的北台后黑山寺释法,当监院二十年,用十方僧众的财物,在南原购置许多田产,私下留给他的徒弟释明诲。死后,就投生成牛,独力耕地,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《玉耶女经》到当代女性婚姻观

    一者,如佛在《惟日杂难经》中提到世间的夫妻中就有“毕罪”——酬偿宿罪的夫妻。二者,因为现代人给附加了越来越多的条件,而任何条件因具有一切所生有为而有无常坏灭的本性。的排他性和无常性的对立,由此而...有《金钢经》可教你破除“贪,憎,痴,慢”,既不“我执”,也不“他执”,若不一执,即任一作,依大乘般若智慧,居尘不染,将有污染的凡人贪转化为无污染的慈悲、敬爱、;佛还有《十善业道经》教我们具体如何...

    佚名

    |观点|婚姻观|玉耶女经|女性|

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